Mi hermana Mim\u00ed nunca ha olvidado el d\u00eda cuando la expulsaron de la\nsala por preguntar por qu\u00e9 Ad\u00e1n y Eva viv\u00edan desnudos. Estaba en cuarto b\u00e1sico,\ny el hecho que una pregunta inocente entre las inocentes fuera motivo de\np\u00fablica sanci\u00f3n le ha quedado fresca en la memoria. Dicho episodio, que merece\nestar en la Historia de la estupidez\nhumana<\/em>, de Paul Tabori, hace poco salt\u00f3 a mi recuerdo cuando entre adultos\nescuch\u00e9 a un ingeniero responder, inc\u00f3modo, a una pregunta por el \u00faltimo\nedificio notable de Barcelona, la Torre Agbar (foto), obra de Jean Nouvel. \u201cS\u00f3lo me ha parecido un monumental s\u00edmbolo\nf\u00e1lico. No s\u00e9 qu\u00e9 m\u00e9ritos puede tener, salvo, quiz\u00e1s, satisfacer las fantas\u00edas\nde tantos catalanes snobs.\u201d<\/em> Varios de los que est\u00e1bamos cerca de \u00e9l fijamos\nlos ojos en el \u00e9ter y mantuvimos la boca cerrada. <\/p>\n\n\n\n

Muchas veces queremos creer que los viajes abren el foco de nuestro\nentendimiento: el que sale no es el mismo que vuelve. Pero subsisten temas\nsometidos a una camisa de fuerza. El conflicto principal tiene que ver con\nnuestro cuerpo. Imposible saber cu\u00e1ndo y c\u00f3mo dej\u00f3 de ser algo natural para\nconvertirse en el foco de nuestras m\u00e1s duras culpas y miserias de\nentendimiento. Casi todas las culturas y religiones est\u00e1n conectadas con esa\nexpresi\u00f3n f\u00e1lica que vemos en la bella torre de Barcelona. Entre los romanos,\nel falo r\u00edgido, lejos de ser algo para ocultar, fue considerado s\u00edmbolo de\nalegr\u00eda, buen recibimiento. Incluso de fortuna. Recorrer el mundo es hacer el\ncamino ininterrumpido de las m\u00e1s naturales y, muchas veces, divinas expresiones\nf\u00e1licas. O del seno femenino, del cual, los funerarios t\u00famulos de piedra\nparecen simples met\u00e1foras. En la india  Khajuraho se muestran templos notables en que se fusionan\nel elemento er\u00f3tico con el religioso, una simbiosis extendida por el planeta.\nLa uni\u00f3n de la pareja se encuentra asociada a un  placer de origen divino, ligado a la\nnecesidad de procrear, lejos de la noci\u00f3n de pecado o falta; s\u00edmbolo del\ng\u00e9nesis, de la creaci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n

La\nactitud nacional frente al cuerpo quiz\u00e1 se expresa bien en el Indio P\u00edcaro, que\nen 1980 naci\u00f3 m\u00e1s que para mostrar, para ocultar. Y otro s\u00edmbolo es el Callej\u00f3n\nde Chuchunco, al lado de Do\u00f1ihue. All\u00ed, en mayo de 1973, descubr\u00ed a Daniel\nSoto, un escultor espont\u00e1neo, setent\u00f3n, militante comunista, que hac\u00eda r\u00e9plicas\nde desnudos, de ninfas y cl\u00e1sicos como el David<\/em>\nde Miguel \u00c1ngel, y los instalaba en el antejard\u00edn. Luego les  pon\u00eda calzoncillos o corpi\u00f1os de nylon. \u201cEs por las visitas<\/em>\u201d, dijo su se\u00f1ora.\nEsa alma rural, que no nos abandona, parece cada vez m\u00e1s separada de la\nrealidad. La editora universal de obras de cultura, la alemana Taschen, acaba\nde lanzar un libro imprudente de tapa a tapa: The Big Penis Book<\/em>. Reproduce fotos f\u00e1licas tomadas fuera de Chile\npor los mismos d\u00edas en que me encontr\u00e9 con ese adorable escultor de Chuchunco\nque pon\u00eda calzoncillos al David<\/em> de\nMiguel \u00c1ngel.  <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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