![\"\"](\"http:\/\/www.ganderats.cl\/wp-content\/uploads\/2019\/07\/Socialite\u0301-de-Zapallar-a-La-Habana.jpg\")
<\/figure><\/div>\n\n\n\nInvestigando el pasado de nuestras playas encuentro un art\u00edculo que\nidentifica a Zapallar como lugar de descanso de “personajes de la socialit\u00e9<\/em> criolla.” No es nuevo,\npero lo que puede producir cierto regocijo al amante de las palabras es que\ntengan algo en com\u00fan Zapallar y la revoluci\u00f3n cubana. Un nexo puramente de\nlengua, como veremos, donde se juntan los extremos en medio de una caliente discusi\u00f3n\nsobre el vocablo socialit\u00e9<\/em>. Produce repugnancia a muchos, y algunos, apresurados,\nclavan sus cuernos a Chile. Escribe un criollo se\u00f1or Gray:<\/p>\n\n\n\n
“La palabra socialit\u00e9<\/em>, afrancesada,\nsimplemente no existe. Peor a\u00fan: se trata de una siutiquer\u00eda exclusivamente\nchilena, que pone en evidencia la miseria del periodismo nacional y de la\ninstrucci\u00f3n en general. La verdadera palabra existe solamente en ingl\u00e9s,\nsocialite (pron\u00fanciese s\u00f3shalait<\/em>). Nuestras\nrevistas magazinescas -livianas, vergonzosamente ignorantes del idioma y\narribistas por a\u00f1adidura- le agregaron un acento y la afrancesaron. Como para\nretorcerse de risa y pena. Esta locura no ocurre en ning\u00fan otro pa\u00eds de habla\ncastellana”. <\/p>\n\n\n\n
Otro opinante, A. Kouyoumdjian, sentencia: <\/p>\n\n\n\n
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<\/figure><\/div>\n\n\n\n“Socialit\u00e9<\/em> no existe en\nning\u00fan idioma; desde luego, no en castellano.” Socialit\u00e9<\/em>, a pesar de lo que se diga, ha puesto sus dos pies en\nnuestro idioma. Nace en la prensa de far\u00e1ndula mexicana y en una gigantesca\ntelevisora del D.F., que hoy conocemos como Canal de las Estrellas, exportadora\nde programas de far\u00e1ndula y telenovelas. Socialit\u00e9<\/em>\ny gu\u00e1cala <\/em>llegaron a Chile por ese\ncamino. Tambi\u00e9n a Argentina, a Venezuela. <\/p>\n\n\n\n
Pero el vocablo no es s\u00f3lo usado por revistas “livianas, vergonzosamente ignorantes del idioma y arribistas por\na\u00f1adidura<\/em>.”<\/p>\n\n\n\n
Existe una versi\u00f3n intelectual. <\/p>\n\n\n\n
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<\/figure><\/div>\n\n\n\nLa revista Revoluci\u00f3n y Cultura<\/em>\nde La Habana hace un tiempo incluy\u00f3 un ensayo titulado La libertad, el desparpa-jo y\nlo re-re-re- revolucionario<\/em>, utiliza el vocablo socialit\u00e9<\/em> en una edici\u00f3n de 2005. Nara\nAra\u00fajo, profesora de la Universidad de La Habana, en un ensayo sobre literatura\ncubana, menciona a una poetisa habanera, y explica que “en los a\u00f1os 50 era\nconsiderada por el campo intelectual cubano como una socialit\u00e9\u2026”<\/em>\nEsta supuesta socialit\u00e9<\/em> fue Dulce\nMar\u00eda Loynaz, Premio Cervantes 92, entregado por el rey Juan Carlos I, enemiga\nde Batista y de Fidel, amiga de la Mistral, quien la elogi\u00f3 escribiendo que \u201cen ella<\/em> vive el talento l\u00edrico que se encuentra en plenitud de creaci\u00f3n”\n(Foto: Ambas con Doris Dana<\/em> y otra\namiga en La Habana<\/em>). Hoy la podemos ver saludada como una princesa por el\npoeta cubano Eliseo Diego (foto<\/em>),\nfundador de la importante revista Or\u00edgenes<\/em>\njunto con otros cubanos, entre ellos Virgilio Pi\u00f1era, colaborador del diario Revoluci\u00f3n<\/em>, que caer\u00eda en desgracia con\nel r\u00e9gimen de Fidel por su independencia ideol\u00f3gica y su calidad de homosexual.<\/p>\n\n\n\n
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<\/figure><\/div>\n\n\n\nComo vemos, socialit\u00e9<\/em> ha tomado asiento provisorio\nen el espa\u00f1ol luego de pasar desde La Habana a Zapallar; desde la morena Ara\u00fajo\nhasta la rubia platinada McGill, y desde la Dulce Loynaz -que conocimos mejor gracias\na Cartas que no se extraviaron-<\/em>, hasta\nun Pi\u00f1era extraviado pol\u00edticamente y sexualmente invertido. <\/p>\n\n\n\n
\u00bfQu\u00e9 podemos hacer\npara que socialit\u00e9<\/em> no llegue a otro diccionario?\nNunca pronunciarla. Decir \u00a1gu\u00e1cala! Tambi\u00e9n podemos pedirle m\u00e1s atenci\u00f3n en su\ntrabajo a la Academia Chilena de la Lengua. En su Diccionario del uso del espa\u00f1ol de Chile<\/em>, dice lo siguiente: <\/p>\n\n\n\n
\u201cSocialit\u00e9. <\/strong>(De\norigen franc\u00e9s).m-f. Persona de clase alta que frecuenta eventos sociales. <\/em><\/p>\n\n\n\n
\u00a1No es de origen\nfranc\u00e9s! El vocablo se halla ausente en la lengua gala, salvo por uno que significa otra cosa: Instinto que hace vivir\nal hombre con su pr\u00f3jimo\u201d<\/em>.\nEl origen de la palabra socialit\u00e9<\/em> -como\nhemos visto l\u00edneas arriba- es ingl\u00e9s, caricaturizado con una pronunciaci\u00f3n y\nacentuaci\u00f3n que le hace sonar como franc\u00e9s. Eso es todo. <\/p>\n\n\n\n
Quien fue principal responsable de autorizar lo que\ndice ese diccionario sobre socialit\u00e9<\/em> ten\u00eda\nuna doble raz\u00f3n para no equivocarse: era la acad\u00e9mica de la lengua que presidi\u00f3\nla Comisi\u00f3n de Lexicograf\u00eda, y porque el l\u00e9xico franc\u00e9s simplemente dice otra\ncosa. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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